此一爻是言,當感而不能自主者,失感之貞也。股,髀也,每隨足而動。處,謂靜守之意。下,謂卑陋之意。
周公繫咸三爻曰:初二陰躁,皆欲動者也。三以陽剛之德,固宜其定。性之學有獨至者矣,乃不能自守,而亦隨之以動,心無定主,專於隨人,為「咸其股,執其隨」之象,如是而往,則中無所主,而以身為天下役。本原之地,所喪多矣,吝孰甚焉。
孔子釋三象曰:初之咸拇,二之咸腓,其以陰躁而皆不處也。固宜所望者,惟三之剛耳。今乃咸其股,與之俱動,亦不能靜守而處也,是可惜也。夫君子立志,其所執當超然自命,不與眾動俱逐。而今乃志在隨人,品之最卑者也,所執不亦下乎。此又可鄙之甚矣!
按:隨之義,有以陰隨陽者。隨之六三,上從九四,而「隨有求得」者是也;有以陽隨陰者,咸之九三,下從六二,而執其隨者是也。以陰隨陽則獲上而得其志,理之正也;以陽隨陰是舍高而就卑,棄貴而從賤,志降身辱,其愆於理,不已甚乎!然則君子處世,可以知所自審矣。
【今注】
性之學有獨至者:性理之學,有所謂以「獨」而至的。如《中庸》:「君子慎其獨也。」
上一章节
[南宋]俞琰-第31卦䷞咸卦九三•爻辞详解
下一章节
[清]傅恒-第31卦䷞咸卦九三•爻辞详解