執,牽也。下,二也。體靜而神交者,咸之正也。艮,止也。而所以為艮者,三也。三之德固欲止,而初與二莫之聽者,往從其配也。見配而動,雖三亦然。是故三雖欲止,而不免於隨也。附於足而足不能禁其動者,拇也。附於股而股不能已其行者,腓也。初與二者,艮之體,而艮不能使之止也。拇雖動,足未必聽。故初之於四,有志而已。腓之所之无不隨者*,以動靜之制在焉。故可以凶,可以吉也。股欲止而牽於腓,三欲止而牽於二。不信己而信人,是以往吝也。
*「腓之所之无不隨者」或作「腓之所以无不隨者」。
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