離明也,下卦離,上卦又重之以離,是為明兩作,非並作也。水就下故坎言水洊至,火炎上故離言明兩作也。
秀巖李氏曰:明兩作,雷雨作二象皆當以作字為句。深居馮氏曰:日出曰明,没曰昏,作起也、發也。與詩薇亦作止之作同。解言雷雨作,亦此義也。明作猶言明發,兩猶再也。日一而已,而旦旦明作以見重離之象,
愚謂:離為日,不稱日而言明,天无二日也。他卦之離有在上者,有在下者,亦皆不稱日,何也?日君象也,易道无所不通,稱日則唯人君可用,如士庻皆不可用也。大人以德言,乃王公之通稱,蓋有大德而與天地合德,日月合明者也。繼明者,今日之明繼前日之明,而不絕其明,相繼不絕,故能徧照四方,不然則耳目所及,且不能照,又安能徧照於四方,萬里之遠哉。繼明即是明兩作,謂前日在下位,而其明如此。今日在上位,而其明亦如此。前後自相踵,蓋皆一人之明,非謂後王而繼前王之照,而世襲其明也。
紫陽朱子曰:明兩作,猶言水洊至,今日明,來日又明,若說兩明,却是兩個日頭。
白雲郭氏曰:六十四卦唯離象獨稱大人,大人者,與日月合其明,故稱大人。伊川程子曰:諸象或稱先王,或稱后,或稱君子,或稱大人,稱先王者,先王所以立法制建國,作樂省方,勑法閉關,育物享帝皆是也。稱后者,后王之所為也,財成天地之道,施命誥四方是也。君子則上下之通稱,大人者王公之通稱。
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