麗,附麗也,以一陰附於二陽之間也。在物為火,火性善附麗也。豈惟火哉?天地之間,凡有象有形,如日月,如百榖草木,各有所附麗也。日月麗乎天,在上者之麗也;百榖草木麗乎土,在下者之麗也。蓋發明重離之義,在人則為所親附之人,所由之道,所主之事,亦莫不皆有所附麗也。明,離之德也。重明,指上離而言。明在上卦,是為重明也。正指下離而言,下三爻蓋皆正也,以上卦之重明,附麗乎下卦之正,故曰重明以利乎正,如象辭以重兌為麗,澤亦謂上下卦相附麗,非獨指一爻也。句中有以字,如同人之文明以健,賁之文明以止,皆論上下兩體之德也,亦非獨指一爻也。乃化成天下,謂如此可以化民而成俗也。柔麗乎中正,雖以二五兩爻並言,然所重則在六二,中正蓋指六二也。六五雖中,然柔而不正,豈能遽亨。下與六二相附麗,此所以亨,故曰「柔麗乎中正,故亨」。釋畜牡牛吉,而加是以二字,蓋總結上文之所以亨,然後有此吉也。柔附本非令德,在人當審所麗,不然何亨之有,亦何吉之有。卦有六二六五兩陰爻,孔子恐占者不知,牡牛為六二,故又如此詳言之,六二蓋離之主爻也。
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[唐]孔颖达-第30卦䷝离卦•彖传详解
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