孔穎達疏《正義》曰:離麗者,釋離卦之名。麗謂附著也。以陰柔之質,附著中正之位,得所著之宜,故云麗也。
「日月麗乎天,百穀草木麗乎土」者,此廣明附著之義。以柔附著中正,是附得宜,故廣言所附得宜之事也。「重明以麗乎正,乃化成天下」者,此以卦象,說離之功德也,並明利貞之義也。重明,謂上下俱離。麗乎正也者,謂兩陰在內,既有重明之德,又附於正道,所以化成天下也。然陰居二位,可謂為正。若陰居五位,非其正位,而云「重明麗乎正」者,以五處於中正,又居尊位,雖非陰陽之正,乃是事理之正,故總云麗於正也。「柔麗乎中正,故亨。是以牝牛吉」者,釋《經》亨義也,又總釋「畜牝牛吉」也。柔麗於中正,謂六五、六二之柔,皆麗於中,中則不偏,故云中正。以中正為德,故萬事亨。以中正得通,故畜養牝牛而得吉也。以牝牛有中正故也。
案:諸卦之《彖》,釋卦名之下,乃釋卦下之義,於後乃歎而美之。此《彖》既釋卦名,即廣歎為卦之美,乃釋卦下之義。與諸卦不例者,此乃夫子隨義則言,因文之便也。比既釋離名麗,因廣說日月草木所麗之事,然後卻明卦下之義,更无義例。
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