孔穎達疏《正義》曰:「離,利貞,亨」者,離,麗也。麗謂附著也。言萬物各得其所附著處,故謂之離也。「利貞亨」者,離卦之體,陰柔為主,柔則近於不正,不正則不亨通,故利在行正,乃得亨通。以此故亨在利貞之下,故云「利貞亨」。
「畜牝牛吉」者,柔處於內而履正中,是牝之善者,外強內順,是牛之善者也。離之為體,以柔順為主,故畜養牝牛,乃得其吉。若畜養剛健,則不可也。此云畜牝牛,假像以明人事也。言離之為德,須內順外強,而行此德,則得吉也。若內剛外順,則反離之道也。
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