離自遯初六三變而成,二五皆一陰而麗二陽,物之情未有不相附麗者也。柔必麗乎剛,弱必麗乎強,小必麗乎大,晦必麗乎明,故曰離麗。遯一變六之三成无妄,再變六之四成家人,三變六之五成離,自六之四言之,離有坎,日降而月升也。自六之五言之,坎復成離,月降而日升也。乾為天,故曰日月麗乎天。自六之三言之,有震巽,震為百穀,巽為草木,乾策三十六,坤策二十四,震三爻凡八十有四,百穀舉成數也。坤為土,故曰百穀草木麗乎土。觀天地、日月、百穀、草木附麗如此,則萬物之情有不相附麗者乎?此推原卦變以明離為麗之義也。兩離重明也,君臣上下皆有明德之象,重明而不麗乎正,則以察為明,重明而麗乎正,以之化天下成文明之俗矣。初、二、三,正麗乎正也。三爻在乾天之下,有巽順服從之象,化成也。故辭曰利貞,彖曰重明以離乎正,乃化成天下。此舉成卦言離明之所麗也。柔之為道,不利遠者,不麗乎中正,則邪佞之道,其能亨乎?六居五,柔麗乎中而亨也。六居二,柔麗乎中正而亨也。言柔麗乎中正,則二五舉矣。中正者,人之本心也。天下之心必麗乎中正,則重明而麗乎正,化成天下也,必矣。故辭曰亨,彖曰柔麗乎中正,故亨。此以二五言離柔之所麗也。兩者離之才也,坤為牛,順也,六二以陰居陰,為牝牛,至順也。畜養也,以剛正畜養之,成其至順而麗乎中正則吉。是亦柔之利也。故辭曰畜牝牛吉,彖曰柔麗乎中正故亨,是以畜牝牛吉也。此以內卦終言柔之所麗也。在卦氣為四月,故太玄準之以應。
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