此《象傳》,是言君子觀大過之象,以自純其無憂懼之心也。澤滅木,謂木在澤下也。
孔子釋大過象曰:澤本可以潤木,乃至浸滅乎木,澤水之大過也,故為大過之象。君子體之,而有大過人之行焉。彼獨立而人不我輔,人多懼心。君子當為則為,雖一國非之而不顧,天下非之而不顧,又何懼焉!不懼則過人矣。遯世而人不我知,人多悶心,君子以道自樂,不以非分之富貴易我不去之貧賤,又何悶焉!无悶則過人矣。此非見之甚真,守之甚定,學術操守,卓絶乎人者不能。君子之異於人若此。昔人謂:「獨立不懼,巽木之象,周公以之。遯世无悶,兌悅之象,顔子以之。」然周公顔子,非强致而然。周公之處常也,夔夔然存恭敬之心;故遇變也,几几然無禍患之慮。惟其知懼,而後能不懼也。顔子之居心也,不以簞瓢改其樂,故處遇也不以屢空動其中。惟其樂天,而後能無悶也。是以君子不治境而治心,不求世而求己。
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[南宋]蔡渊-第28卦䷛大过•象传详解
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