此一爻是言失求養之義,故上下皆無應也。顛頤,求養於初也。拂經,違其常道也。丘,土之高者,上之象也。丘頤,求養於上也。
周公繫頤二爻曰:陽,剛養人者也;陰柔,養於人者也。二以陰柔,不能自養,必求養於陽剛。若下求於初,是在己乏資身之術,而俛首豢養於卑賤之流,則顛頤於下,而拂以上養下之常道矣。若求養於上,又非正應,是才不足以自養。見上之權力,足以養人,而奔走趨附以從之,則彼有丘陵之勢,而我徒遭摧壓之凶矣。是一則於理,有所不可;一則於勢,有所不行。故均不能有濟也。然則,人可不自重哉!
孔子釋二象曰:六二不得於初,而往從夫上,亦復得凶者。以二處非其地,上下皆非應與,但宜止而弗行也。行則皆失其類,得凶宜矣。
按:《程傳》謂:「女不能自處,必從男;陰不能獨立,必從陽。二陰柔不能自養,待養於人。」固天地間之定理,然去就之正不正,則己得而自主者也。夫上而事君,下而交友,倘以利祿縈心而希圖仕進,餔啜為志而攀附交游,則中君羞以為臣,中士羞與為友矣。
【今注】
縈心:纏繞內心。縈,纏繞、盤旋。《詩‧周南》:「葛藟縈之。」
餔啜:飲食,音ㄅㄨㄔㄨㄛˋ。餔啜為志,形容人心無大志,只求滿足飲食之慾。《孟子‧離婁》:「孟子謂樂正子曰:『子之從於子敖來,徒餔啜也。我不意子學古之道,而以餔啜也。』」朱熹注:「餔,食也。啜,飲也。言其不擇所從,但求食耳。」
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