此一爻是言,君子進則有危,當以義命自安也。厲,危也。已,止而不進也。
周公繫大畜初爻曰:初九為六四所畜,而又以陽剛居乾體之下。剛銳喜進,久為小人所側目,宜有厲者也。倘復冒昧以往,必蹈危機,厲其能免乎?惟健而能止,則沈幾觀變,安乎義命之常。以為時未可為,不妨藏器以有待也。全身遠害,何利如之?
孔子釋初象曰:災自外至者也,人自犯之耳。苟身履危困,而諉為命之不猶,晚矣。若初之知有厲而能已,是其委蛇順時,不至犯小人摧抑之災也。
按:君子出處,不可不審。非獨為小人所畜,當止而不進。即為小人所引,而輕身就之,終必有害。蓋一有急於用世之念,往往忘慮患持難之心也。先儒謂:乾陽上進,不有以止之,則其神不定,其守不粹。故皆以止為義。大畜之初九,其即乾之潛龍乎。
【今注】
摧抑:摧殘壓抑。《三國志.田豫傳》:「其御夷狄,恒摧抑兼并,乖散彊猾。」
上一章节
[南宋]俞琰-第26卦䷙大畜初九•爻辞详解
下一章节
[清]傅恒-第26卦䷙大畜初九•爻辞详解