大畜之為卦,下乾上艮,剛健乾之德也,篤實艮之德也。乾艮皆陽卦,陽明故輝光,艮之輝光即乾之輝光,發于外者也。畜之不已,則日進一日,其德愈著,故曰「大畜,剛健篤實,輝光日新,其德」。《書咸有一德》云:「終始惟一,時乃日新」。注云:終始不衰,是乃日新之義。夫大畜倒轉為无妄,則其剛自外而來,是為初九,无妄倒轉為大畜,則其剛自下而上是為上九,剛居上而六五在下承之,有尊尚賢者之象,故曰剛上而尚賢。上,上聲。大抵有一剛,賢在上則眾才畢止於下,今夫乾之三陽在下,視艮之一陽在上,以為其類,見尊於當時,遂皆頫首受畜,而不敢猖狂妄行,茲蓋上之人,有以制之也。夫既有以制之,故不曰健而止,特曰能止健。能止健者乾,雖健而難制,艮則能制之也。制之非故抑其進也,養之以待用也。艮何以能制之?曰大正也。陽卦為大,陰卦為小,小畜以小畜大,非正也。大畜以大畜大,則正也。夫唯其大正,而能止健也。故健者咸止於下,由是踐履熟,涵養深,所畜者久,无復有輕燥之失也。養賢養在下之三陽也,《書說命》云:「惟賢非后不食。」蓋賢者在下則家食,仕則食君之祿,祿所以養賢也。應乎天,謂六五陰柔,其才不能自濟,必與剛陽相應,然後能濟也。乾為天,高而在上者也,今在下體,亦謂之應乎天,以明天之理无乎不在也。
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