君德剛健,則有進而无息,君德篤實,則有韞而无竭。韞而進,進而韞,韞於中者充實,則溢於外者輝光。輝光而進,進无息,則輝光者日新,其輝光矣。日月常見,而終古常新,運而无息故也。吾君之德何為而臻茲?能尚賢故也。其孰為賢?上九是也。其孰能尚賢?六五之君是也。上九以陽剛之賢,六五以柔順之資,上上九而己下之,不曰剛上而尚賢乎?然則上九,臣也,居尊位之上,可乎?上之者,非上其位也,上其德也。武尊望曰尚父,康尊畢曰父師是也。尚亦上也,以五上二位言為君尚臣,以艮乾二體言為臣止君。乾為君,艮為少男,乾健欲上進,而艮止之於下,此臣之止其君之不善者也。曷為能止君之不善?有大人正己之德,而潛格其非心也。凡天下之不善,吾皆止而不為,則不必止其君也。蓋有不止之止者矣,故曰能止健大正也。故袖中之鷂,恥魏徵之見;苑中之游,畏韓休之聞,夫豈待面折禽荒,章交盤遊哉?不然,三歸之卿,能禁六嬖之霸;貲貪之宰,能杜窮奢之主乎?乾剛健,艮篤實,初、二、三、上,皆陽明,故輝光。天夕則晨,山落則榮,故日新。五應二,故應天。
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