此一爻是言剝盡將復之時,君子以一身為民情所歸附也。碩果,碩大之果也。輿,所以載也。剝廬,自剝其廬舍也。
周公繫剝上爻曰:上九以一陽在上,不為眾陰所剝,而勵節彌堅,立品彌高,小人自不得而傷之。如碩果不為人所食,將見復生之象。夫當剝極之時,人心思治,尚留此一君子,以為邦家之慶。用能保國庇民,民皆載之,如得輿者然。是知唯君子能覆蓋小人,而小人亦藉君子以庇其身。若小人必欲剝盡君子而後快,則君子亡而家國破,小人亦無所容其身。象如自剝其廬已耳。
孔子釋上象曰:君子何以得輿?蓋以一陽獨留,此天意也。天意攸存,即民心所屬。君子雖勢處甚孤,而繫結於民心者更切,相與承事而共載之,誰能剝焉?若小人用盡機謀詭詐,以剝君子,終於自剝其廬,夫亦安所用之也?
按:此卦以上九為主,曰碩果不食,幸一陽之存也。其五陰則順乎陽者吉,不順乎陽者凶。初二四取象於牀,見君子在下,小人可藉以安身。上爻取象於廬,見君子在上,小人可藉以庇身。君子在上在下,皆有益於小人如此。而小人必欲去之,君子去而危亡立至。載胥及溺,小人亦未嘗獨免。則害君子,正以自害耳。故天下之惡,無有甚於小人;天下之愚,亦無有甚於小人也。
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[南宋]俞琰-第23卦䷖剥卦上九•爻辞详解
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