碩果者,碩大之果。陽大陰小,碩之象也。艮為果,果之象也。不食者,在枝間未食也。諸陽皆消,一陽在上,碩果獨在枝上之象也。此爻未變,艮錯兌為口,猶有可食之象。此爻一變則為坤而無口矣,不食之象也。果碩大不食,必剝落朽爛矣。故孔子曰:「剝者,爛也。」果剝落朽爛于外,其中之核又復生仁,猶陽無可盡之理,窮上反下,又復生于下也。輿者,物賴之以載,猶地之能載物也。變坤,坤為大輿,輿之象也。一陽復生于地之下,則萬物皆賴之以生,此得輿之象也。廬者,人賴之以覆,猶天之能覆物也。五陰為廬,一陽蓋上,為廬之椽瓦。今一陽既剝,于上則國破家亡,人無所覆庇以安其身,此剝廬之象也。上一畫變,此窮上也,故曰剝,剝則陰矣,故曰小人。下一畫新生,此反下也,故曰得,得則陽矣,故曰君子。蓋陽剝于上,則必生于下,生之既終,則必剝于上。未剝之先,陽一畫在上,故其象似廬。既剝之後,陽生于下,則上一畫又在下矣。故其象似輿。
諸陽消剝已盡,獨上九一爻,故有碩果不食之象。今上九一爻既變,則純陰矣,然陽無可盡之理,既剝于上,必生于下。故生于下者,有君子得輿而為民所載之象。剝于上者,有小人剝廬,終無所用之象。占者得此,君子小人,當自審矣。
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[清]陈梦雷-第23卦䷖剥卦上九•爻辞详解
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