[清]陈梦雷-第22卦䷕贲卦上九•象传详解

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居卦之上，在事之外。不假文飾而有自然之文，可謂優游自得矣。以人事言，則六五以束帛聘，而上高尚自守以成其志，亦得志也。全卦以賁飾為義。華美外飾，世趨所必至也。然无所止，則奢而至于偽。故文明而有所止，乃可以為賁也。內卦文明漸盛，故由趾而須。至于濡如則極矣，故戒以貞。文明而知永貞，則返本之漸也。故四之皤如猶求相應以成賁也，五之丘園則返朴，上之白賁則无色矣。由文返質，所謂有所止也。六爻以三陰三陽剛柔交錯而為賁，如錦繍藻繪，間雜成章。凡物有以相應而成賁者，則初四是也。有相比而成賁者，則二三是也。有相比而漸歸淡樸以為賁者，則五上是也。蓋文質相須者，天地自然之數。賁之所以成卦，而質為本，文為末，質為主，文為輔。務使返朴還淳，則聖人所以繫之辭，而維持世道之心也。至于初應四而四翰如，二比三而二與上興，五比上而五賁丘園，三陰爻多利于往。此又陰盛之漸，所以賁之後為剝也。