附骨之肉謂之胏,胏古文作,橫渠謂五也,六五柔中有剛,在二剛之中,日熯之,乾胏之象。胏比腊為易,比膚為難,九四剛直不橈,往則克之,得金矢也。乾變為金,巽為木,坎為矯、為弓,離為兵,矯木施金加於弓上,矢也。金剛、矢直,噬之則剛直行矣。四五易,坎毀成頤,噬乾胏,得金矢也。九四不正,動而正,唯恐其不正,不正不足以噬,故利艱貞乃吉,不然則凶。艱貞乃吉者,以其道未光,道光則安用艱貞哉?或曰:五君位,四噬之,可乎?曰:噬嗑爻辭取上下相噬,明用刑難易而已,不以君位言之。卦五不以君位言者六:卦訟也、噬嗑也、恒也、遯也、明夷也、旅也。訟不言君者,人君不以聽訟為主,故風美召伯,頌言皐陶而已;恒不言君者,君道不可以柔為恒;遯不言君者,君不可遯也;明夷不言君者,失君之則也;旅不言君者,君不可以旅也。春秋天王居于鄭,書出諸侯去國、書奔;噬嗑,決獄有司之事,非人君之職,若以五為君,則二大夫、三公、四侯相噬,何哉?易不可一端盡也。
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[南宋]杨万里-第21卦䷔噬嗑九四•爻辞详解
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