此卦震下離上,為卦上下兩陽中虛,頤口之象。九四一陽間於其中,必噬之而後合,故為噬嗑。卦辭言,凡事必先去間,而去間之道又當用折獄之勇也。噬,齧也。嗑,合也。物有間者,齧而合之也。
文王繫噬嗑彖辭曰:凡天下事,未得亨通者,皆有物以間之也。噬而去之,則物無所間於我。而凡所措施,推之皆準,動之皆化,亨其宜矣。即如治獄一事,使不得其情,而頑梗未服。猶有物以間之,必利用此噬嗑之道,為之别白是非,剖析情偽,則奸惡屏除,庶幾刑措不用而大化可成矣。大抵世雖極治,不能保下無方命之人,奸宄不法,間我治化者也,則合之以刑;寇賊不靖,間我疆圉者也,則合之以兵。推之他事,莫不皆然。蓋卦有治間之道,而於用獄尤深切著明。故六爻皆以治獄為言。其實利用獄者,噬嗑而亨之一端耳。
【今注】
奸宄:宄音軌。「奸宄」,或作「奸軌」。《說文》:「宄,姦也。外為盜,内為宄。」《尚書·舜典》:「蠻夷猾夏,寇賊姦宄。」孔傳:「在外曰姦,在內曰宄。」《左傳》成公十七年:「亂在外為姦,在內為軌。御姦以德,御軌以刑……德刑不立,姦軌并至。」
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