此一爻是言,臨天下者,不自用而任人,所以成其為大知也。知臨是有任賢以臨下之智。
周公繫臨五爻曰:五以柔中順體居尊位,而下應於二剛中之臣,倚任以成治功。蓋知天下之大,非一人心思所能周,而屈己下賢,資其聰明,以廣吾之所不及,誠得執簡御煩之要者。此其為臨,乃知者之事,而大君之所宜也。如是將見不用其聰而聰無不通,不用其明而明無不照,君道得而治可成矣,吉何如之。
孔子釋五象曰:人君勞於求賢,而逸於任人,乃天理當然之極,即中道也。世主或聰明自用,而不肯下賢,則失之過;或昏昧自安,而不知下賢,則失之不及。五以柔中應二之剛中,是能任用賢人,不偏不倚,乃行中之謂也。
按:知以高明為德,六五本柔,何以知稱?蓋人君,沾沾自用,豈能周於萬事?故自任其知者,適以成其不知。《中庸》稱舜大智,惟其好問好察,而約之用中,其得知臨之道者歟。又言,聰明睿知,足以有臨。則知自古臨天下者,未有不要之於知,而又非一人自用之謂也。可以悟為君之道矣。
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[南宋]俞琰-第19卦䷒临卦六五•爻辞详解
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