《注》云:處比之始,為比之首者也。夫以不信為比之首,則禍莫大焉,故必「有孚盈缶」,然後乃得免比之咎,故曰「有孚比之,无咎」也。處比之首,應不在一,心无私吝,則莫不比之。著信立誠,盈溢乎質素之器,則物終來无衰竭也。親乎天下,著信盈缶,應者豈一道而來?故必「有他吉」也。
【靠右】---(曹魏)王弼著《周易注》卷一
孔穎達疏:注:「應不在一,心无私吝。」《正義》曰:「應不在一」者,初六无應,是「應不在一」,故「心无私吝」也。若心有偏應,即私有愛吝也,以「應不在一」,故「心无私吝」也。
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