初六不正,未能信者也。比道以信為本,中心不信,人誰親之?以是比人,宜有咎。四與初本相應,初動而正,往比之則有孚信矣。孚者,信之應也。春秋傳曰:小信未孚,故有孚,比之无咎。初六坤土,坤為腹,動之四成兌,兌為口,巽為繩。土器有腹有口,而繩引之,坎水盈其中,盈缶也。缶所以汲,質素之器,誠之象,水盈其中,亦誠信充實而无間之象,有孚之謂也。比之有孚,何咎之有?故曰有孚盈缶。
初,始也。四,終也。初自四,復位終來也。四非正應,謂之它,子夏曰:非應稱它。初比之以誠信,其終也來,有它之吉矣。若始比不以誠,其能終有它乎?故曰比之初六,有它吉也。陸績曰:變而得正,故吉是也。
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[南宋]杨万里-第08卦䷇比卦初六•爻辞详解
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