未濟所以為无窮也,以《雜卦》觀之,六十四卦皆兩不相從,非覆則變也。變者八,乾坤也,頤大過也,坎離也,中孚小過也。覆變具者八,泰否也,隨蠱也,漸歸妹也,既濟未濟也。其餘四十八皆覆也。卦本以覆相從,不得已而從變也,何為其不得已也?變者八,皆不可覆者也。《雜卦》皆相反,《序卦》皆相因,此理也,而有二。變者八,覆變具者八,覆者四十八,此數也,而有三。然則六十四卦之敘,果何義也?曰理二,曰數三。五者无不可。此其所以為易也。步歷而歷協,吹律而律應。考之人事,而人事契循乎天理而行,无往而不相值也。且非獨此五者而已,將世之所有,莫不咸在是。故從孔子之言,則既有二說矣,曰物不可終過,故受之以坎。坎者陷也,陷必有所麗,故受之以離。又曰:有男女然後有夫婦。方其為男女,則所謂陷與麗者,不取也。自是以往,吾豈敢一之哉。
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[春秋]子夏-第64卦䷿未济•序卦传详解
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