中孚之為卦,三與四二柔在內則中虛,中虛則无我;二與五二剛得中則中實,中實則有物。中庸曰:不誠无物,心如器焉,誠之在心,如物之在器焉。器虛然後物得而實之,心虛然後誠得而實之。若有我之心先立,則吾心先為有我之私所實矣,將何地容此誠哉?心者神明之舍,舍不虛,神明將何居焉?夫惟此心洞然而虛,則至誠充然而實矣。充然者,發於中而孚於外,此所以為中孚也。中有玉者外必輝,中有誠者外必孚。孚之爲言,此感於彼,彼信於此之謂也。是故中孚之所發,上行之則順,下信之則說,故曰中孚,柔在內而剛得中,說而巽,孚乃化邦也。孟子曰:不誠未有能動者也。中孚所動至微而信豚魚,至危而蹈水火,至顯而化邦,至應乎天,焉往而不動哉?海客之機心,海人未知,而鷗鳥先知,中孚之至信,所以及豚魚;燕客之忮心,秦人未覺,而白虹先覺,中孚之利貞,所以應乎天。然則涉危化邦,有不足爲者。
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[北宋]程颐-第61卦䷼中孚•卦辞全文详解
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