中孚,豚魚吉。利涉大川,利貞。
《彖》曰:中孚,柔在內而剛得中,說而巽,孚乃化邦也。
中孚,信也。而謂之中孚者,如羽蟲之孚,有諸中而後能化也。羽蟲之孚也,必柔內而剛外,然則頤曷為不中孚也?曰:內无陽不生,故必柔內而剛外,且剛得中,然後為中孚也。剛得中則正,而一柔在外,則靜而久,此羽蟲之所以孚天之道也。君子法之,行之以說,輔之以巽,而民化矣。
豚魚,吉,信及豚魚也。
信之及民,容有偽,其及豚魚,不容有偽也。至於豚魚皆吉,則其信也至矣。
利涉大川,乘木舟虛也。
《易》至於巽在上而云涉川者,其言必及木。益之《彖》曰「木道乃行」,渙之《彖》曰「乘木有功」,中孚之《彖》曰「乘木舟虛」,以明此巽之功也。以巽行兌,乘天下之至順而行於人之所說,必无心者也。舟虛者,无心之謂也。
中孚以利貞,乃應乎天也。
天道不容偽。
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