九四以陽居陰,在上之下,用柔而能上者*,故有旅于處之象。非其正位,故不曰次而曰處。非其次舍,暫時棲息者也。得資足以自利,得斧足以自防。四互巽為資財,又離為戈兵,有得其資斧之象。然旅雖有處,勝于三之焚次,終不若二之即次也。得資斧,勝于三之喪僕,亦不若二之得童僕貞也。九以剛明之才,處近君之地,不能得位以有為,而在覊旅之中,所以心不快也。
*文瀾本「能上」作「能下」。據文義,應以文瀾本為佳。
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