此一爻是言,人臣事君當積誠以為感悟之本也。蔀,障蔽也。
周公繫豐二爻曰:六二當豐之時,為離之主,是人臣之有明德者。而上應六五柔暗之君,非不竭智盡力而無如。忠愛雖切,終不能自達於上。正猶豐大其蔀屋,而日中之至明,反可以見斗。是太陽無光,其昏已甚矣。使不度其勢之不可,而往從之,遽欲釋其惑,以開其蔽,則反重君之猜疑,以取疾害而已。惟在積誠意以感發之,艱難有所不辭,讒謗有所不懼。祗此恪恭,震動一念,歷久而不渝,庶蔽可開,而惑可釋。君心不患其離格也,不亦吉乎。
孔子釋二象曰:人君之蔽,雖難以口舌爭,而其本來之明,未有不可發者。特積誠未至,不足以感動之耳。所謂有孚發若者,正言一於孚信以感發君志,而行其道也。事君者,可不勉哉。
按:君臣之誼,根於天性。人臣効忠於主,不顧事之濟否,而徒欲博一己之名高,即此念不可以對衾影,安可以對吾君?宜乎方員枘鑿之不相入也。夫事君如事親,然故見志不從,又敬不違,勞而不怨。古來最闇者,莫若大舜之親。舜惟夔夔齊慄,而親自允若。由此觀之,天下第有不盡職之臣子,安有不感格之君父哉。
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