至昏不可瑩,至明不可揜,故甓不可以為鏡,晝不可以為夜,可揜者非至明也,其資根乎暗也。世无不霧之晨,而霧不能以晨為昏,世无不雲之晝,而雲不能以晝為夜,蓋青天白日之清明,非雲霧所能揜故也。今日中至明至盛之時而見斗,是能以晝爲夜也,意者无日而晝晦與。意者非无日,其有日而食之既與。然則日中見斗,非其明之可揜也,以其日之至昏也。豐者日中之時也,蔀者有物以揜之也。物揜日而見,非揜之者之罪也。故曰日月暈于外,其賊在內。六二為離之主而居中,宅大臣之位而居正,此明盛之至而中正之至也。以此事君,致之堯舜之上可也。然往而事君,動而見疑,舉而見疾者,何也?有小人以揜吾君之明而蔽之也。小人者誰乎?上六是也。上六何以揜君之明也?六五柔暗之君也,无上六猶暗也,況加之以上六乎?其陸贄事德宗之事。德宗根於柔暗之資,而力為強明之跡。夫君道之所在,强不在於折敵衝,而莫强于折邪佞;明不在於察淵魚,而莫明於察姦欺,德宗强不足以折盧杞,而以刻薄爲强;明不足以察延齡,而以猜忌爲明,故怒公輔、疑蕭復、仇陸贄,皆日中見斗,往得疑疾之類也。雖然,臣子之道不以君之明暗而二其心也,一於至誠孚信,以發吾志而已。盡吾之誠心,而君不疑不疾,固吉也,疑焉疾焉,亦吉也。故梁州之行,求贄不得而帝泣,贄不以爲己悅,忠州之貶,終其身而不還,贄不以爲己凶。
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[北宋]程颐-第55卦䷶丰卦六二•爻辞详解
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