禹稷當平世,君子之幸也,顔子當亂世,君子之不幸也。其有當豐盈明盛之世,而伏中昃盈虛之機者,其君子幸不幸之雜也。與初九以剛明之賢,當明盛之世,遇九四同德相應之邇臣,爲己之所主,已往而從之,其功業成就必有卓然可尚者,豈非初九之幸也哉?然幸未久而災至者,何也?時雖明盛,而六五柔暗之君也。初九在下之遠臣,與九四在上之邇臣,安能以己之昭昭,啟君之昏昏乎?故四老能從子房以安惠帝,而不能振惠帝之柔;劉更生、張猛、周堪能從望之以傅元帝,而不能開元帝之暗,諸君子豈不遇明盛之世哉?然明未久而昧生,盛未久而衰至,大則災于而國,小則災于而身。故漢再衰而望之死,惟子房四老倖免者,子房退而四老去也。故曰雖旬无咎,過旬災也。旬者,旬時,言雖无咎而末久也。過是,則災及矣。初與四,皆陽也,同德相配,故曰配主。曰主者,四為遠臣之所為主,初以邇臣為所主。
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[北宋]程颐-第55卦䷶丰卦初九•爻辞详解
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