可革不革,是以敝濟敝,既革悔革,是以敝易敝,革之道亦難矣。蓋舉國之欲止,不能止符堅之行,舉國之欲動,不能動漢文之靜。雖然,與其輕也寧重,與其喜也寧懼。今也,革至於九五,聖人獨决之以未占而有孚,是龜筮有所弗詢,鬼神有所弗謀也,无乃輕於革乎?蓋天下无灼然之理,則聖人无決然之舉。革之道,初戒其早,二戒其專,三戒其躁,其可革未灼然可革也;四戒其疑,已灼然可革矣;九五以陽剛之資,居兌說之上,當大君之位,兼四爻之助,其可變可革之理,灼然如虎文之炳也,尚何待於占乎?此湯武革命,順乎天而應乎人之事也。
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[北宋]程颐-第49卦䷰革卦九五•爻辞详解
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