革取變革之義,凡事有必變之時,聖人因有改易之事。善革者準乎天人,而合於至正,始無妄革之弊。故卦辭曰「元亨」,又曰「利貞」,而後「悔乃亡」。六爻皆處革之人,而所居之位不同,象亦各異,要貴一慎革之心而已。初九有其才,而非其時,則以守分為正,慎其道於革之始。上六處時之盛,而無所用其才,則以靜正為中,慎其道於革之終。九三則過剛不中,未免恃才任智,而有不慎之嫌。若九四之剛柔不偏,則因慎而得吉矣。六二柔順中正,而上應九五,則慎而從五以行革矣。惟九五之陽剛中正,以大人之德而為革之主,收虎變文明之效,斯以慎而成功也。蓋聖人重改作,不得已而有革,必審去故之義,制因時之宜,從可久之道,以善其革,所謂革而當也。故二雖才足有為,權能任事,必從容詳慎。至已日而後革之者,緣二為人臣,不當為革之先,必上信下從,而後可言革。若五之經綸素裕,通變宜民,天下久已信從,然後創制立法,煥然一新也。蓋於初戒其躁妄,於上戒其紛更,可輕言革歟?
上一章节
[清]陈梦雷-第49卦䷰革卦•卦辞全文详解
下一章节
[元]李簡-第49卦䷰革卦•卦辞全文详解