[元]王申子-第38卦䷥睽卦六五•爻辞详解 王氏申子曰:睽之諸爻皆言睽,獨二五不言睽而言合。膚者睽之淺,噬則合之深,君臣之合如此,可以往而有為,何咎之有? —— [清]李光地等撰 《御纂周易折中》 睽卦
[元]龔煥-第38卦䷥睽卦六五•爻辞详解 龔氏煥曰:睽與同人所謂宗,皆以其應言也。然同人于宗則吝,而睽厥宗噬膚則无咎者,處同人之世,則欲其公,不可以有私應。處睽之世則欲其合,不可以無正應。時義有不同也。 —— [清]李光地等撰 《御纂周易折中》 睽卦
[元]胡炳文-第38卦䷥睽卦六五•爻辞详解 胡氏炳文曰:噬嗑六二曰噬膚,睽六五以九二為厥宗噬膚,睽二變即噬嗑也。或曰:二至上有噬嗑象,二五剛柔得中,故五以二為宗,其合也,如噬膚之易。二以五為主,其合也,有于巷之遭。宗,親之也,上當以情親下也。主,尊之也,下當以分嚴上也。 —— [清]李光地等撰 《御纂周易折中》 睽卦
[清]李光地-第38卦䷥睽卦六五•爻辞详解 案:睽之時小事吉者,逕情直行則難合,委曲巽入則易通也。如食物然,齧其體骨則難,而噬其膚則易。九二遇我乎巷,是厥宗之來噬膚也。我往合之,睽者不睽矣。此其所以悔亡也,何咎之有? —— [清]李光地等撰 《御纂周易折中》 睽卦
[东吴]虞翻-第38卦䷥睽卦六五•爻辞详解 虞翻曰:往得位,悔亡也。動而之乾,乾為宗。二體噬嗑,故曰噬。四變時,艮為膚。故曰「厥宗噬膚」也。變得正成乾,乾為慶,故往无咎而有慶矣。 —— [唐]李鼎祚撰 《周易集解》 睽卦