[北宋]程颐-第14卦䷍大有上九•象传详解 大有之上,有極當變,由其所爲順天合道,故天祐助之,所以吉也。君子滿而不溢,乃天祐也。繫辭復申之云:天之所助者,順也:人之所助者,信也。履信思乎順,又以尚賢也,是以自天祐之,吉无不利也。履信,謂履五,五虛中,信也:思順,謂謙退不居:尚賢,謂志從於五。大有之世不可以盈豐,而復處盈焉,非所宜也。六爻之中,皆樂據權位,唯初、上不處其位,... —— [北宋]程颐撰 《程氏易传》 大有
[宋]项安世-第14卦䷍大有上九•象传详解 項氏安世曰:《象傳》曰「大有上吉」,明事關全卦,非止上爻也,此猶師之上六,論師之事,至此而終。其言大君,蓋指六五,非謂上六為大君也。 —— [清]李光地等撰 《御纂周易折中》 大有
[清]陈梦雷-第14卦䷍大有上九•象传详解 上居君上,有自天象。曰自天祐之,言其非倖致也。全卦爲盛世至治之象,以六五之君爲主。初之无交,盛世之逸民也。上之順五,功成身退之耆舊,或在賓師之位者也。中爻三位爲臣。二大臣,當大有之任者也。三外臣也,以公侯而受寵者也。以不中,故有戒辭。四近臣也,近于君而自抑損者也。以剛居柔,臣道之宜,故與初同无咎。五以中虛之信,孚乎上下。又一變純... —— [清]陈梦雷撰 《周易浅述》 大有
[明]来知德-第14卦䷍大有上九•象传详解 言皆天之祐助,人不可得而為也。上居天位,故曰天。此爻止有天祐之意,若繫辭,又別發未盡之意也。如公用射隼,止有解悖之意。若成器而動,又未盡之意也。言各不同,皆發未盡之意。舊註泥于繫辭者非。 —— [明]来知德撰 《周易集注》 大有