上有所適,下升而避之,失於此而償於彼,雖不爭可也,人或能之。今六四下為三之所升,而上不為五之所納,此人情必爭之際也。然且不爭而虛邑以待之,非仁人其孰能為此?大王避狄於豳*,而亨於岐。方其去豳也,豈知百姓之相從而不去哉。亦以順物之勢而已,以此獲吉,夫何咎之有?
*「大王」或作「太王」。
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