此卦巽下坤上,卦變自解而來。柔進居四,有自下升上之義,故名為升。卦辭言君子乘時進用,有得君行道之樂也。南征,前進也。
文王繫升彖辭曰:升以自下進上為義,時本當升。且其卦内巽外順,有能進之德。二剛中而五應,又有與進之君。士君子幼學壯行,乘時奮庸,凡有所為,功成名立,無不通利而元亨矣。自其方升之始,用此以見大人,則君臣道合,自可以必推心委任之隆,而無堂高廉遠之患。明良交會,惟此時為然,無庸恤其不遇也。自其既升之後,因此以南征,則前進有為,遂可以建經綸斯世之猷,而成匡濟生民之業。大道為公,惟此時為然,吉無有不得也,所謂元亨者蓋如此。從來賢才之升降,關乎時運之盛衰。顧賢如巽木,升賢者如坤地,地之栽培者厚,則木之發榮者方盛,故曰百年樹人。其德足以輔世,材足以匡時,而成國家棟梁之用,豈偶然哉!
【今注】
奮庸:奮起而建立功業。奮,起也。庸,用也,引申為功績。《說文》:「用也,从用从庚。庚,更事也。《易》曰:先庚三日。」語出《尚書‧舜典》:「舜曰:咨四岳,有能奮庸熙帝之載,使宅百揆,亮采惠疇。」
堂高廉遠:高高在上而不接地氣的禍患。廳堂高高在上,而廉也跟著遠離地面,高高在上而不與地面接觸。廉為堂的側邊,堂若高,那麼廉就要遠離地面;堂若低,廉就接近地面。廉的遠近位置是隨著堂的高度而決定的。《漢書·賈誼傳》:「人主之尊譬如堂,群臣如陛,眾庶如地。故陛九級上,廉遠地,則堂高;陛亡級,廉近地,則堂卑。」
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