陰陽之相為消長,如循環然。剝者陽之消,然剝極為復,不旋踵而一陽生;夬者陰之消,然夬極為姤,不旋踵而一陰生。當一陽之生也,聖人未敢為君子而喜,必曰朋來无咎,言一陽未易勝五陰也;當一陰之生也,聖人已為君子而憂,遽曰女壯,言一陰已有敵五陽之志也。既曰女壯,又曰勿用取女,申戒五陽以勿輕一陰之微,而親暱之也。遠之且不免,而況親暱之若同室之人乎?此聖人所深憂也。文王之卦辭云爾,而仲尼釋之曰姤,遇也,柔遇剛也,言五剛不幸而與一柔相遇也。一陰方壯,而五陽遇之,其勢豈可久長哉?壯而不已,必至於剝也。姤遇之時,若是其大,可不戒哉?然則相遇之道遂可廢乎?曰:柔遇剛,不可長也。若天地相遇,剛且中正,何可廢也?天地不相遇則物不生,君臣不相遇則道不行。五陽,乾也,一陰,坤也,故曰天地;二、五皆剛且中正,故曰剛,曰中正,遇之義若是其大,其可廢哉?不以一柔五剛之相遇而不戒,不以一柔五剛相遇之可戒,而廢天地君臣之相遇,此易之貴於變也。
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[北宋]程颐-第44卦䷫姤卦•卦辞全文详解
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