高莫高於天,卑莫卑於澤,澤安得上於天,而夬之象辭乃云「澤上於天」何也?曰:澤上於天謂澤之氣上騰於天也。夬與需下卦皆乾也,坎則乾上則為需之待,兌在乾上則為夬之決,又何也?曰:乾陽卦也,坎亦陽卦也,以坎遇乾,彼此皆陽,故坎水之氣上騰於天,則油然作雲,未能成雨,是為需之待。兑隂卦也,以兌遇乾,隂陽和洽,故兌澤之氣上騰于天,則成雨而下降,是為夬之決也。且夫需之為卦,下乾天,上坎水,中互兌澤離日,初二三四亦有夬之象,而其義不為決而為待者,天上猶有日而為雨未成。夬之為卦則乾天之上純是兌澤,其決也沛然下雨,故其義不為待而為決也。施,去聲,與謙象稱物平施之施同。禄,食禄也。君子之施禄,須當果決,不果決則不能及下也。古之人與賢者共治天職,共食天禄,未嘗以徳自居,若以德自居而猶豫弗施,則非夬決之義,君子之所深戒也。施禄取兌澤在上之象,居德取乾天在內之象。南軒張氏曰:居德則忌言,不居其德。
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[唐]孔颖达-第43卦䷪夬卦•象传详解
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