恒言雷風恒,益言風雷益,並无所謂上下,蓋風雷相遇於天地間,上下無常,不可以上下言也。若曰「雷下有風,恒」,「風下有雷,益」,是何言與?今人見益之象辭,但曰風雷益,遂以為風雷相益,未之思爾。撓萬物者,莫疾乎風,動萬物者,莫疾乎雷,二者固不相悖,然而風乃隂氣也。唯能撓物而已,其所以成發育之功者,得雷之陽氣,動而為之助耳。如山下有澤,損,謂艮山因兌澤之寇而為損,非為山澤相損也。風雷益,謂巽風得震動之助而為益,非為風雷相益也。易以陽為善,隂為不善,風隂氣,動則撓物,則謂之不善可也。物為所撓,而衰者以損,枯者以折,豈非過甚者乎,得雷之陽氣相助,遂為之鼓舞於兩間變,其昔者殺物之不善轉而為今日生物之善,夫是之謂益,君子見人為善則喜而遷就之,知己有過則悔而改更之,亦猶風得雷助而為益也。震出也,入而在內;巽入也,出而在外,遷改之象也。與恒之立不易方蓋相反,或謂彖傳之意蓋謂損下益上為損,損上蓋下為益,皆以下卦為重,今曰山為澤所寇而為損,風得雷之助而為益,則以上卦為重,無乃與彖傳之意相悖乎。曰彖傳言六爻剛柔之義,象辭言二體上下之象,非相悖也,各有所發明也。彖傳自是彖傳意,象辭自是象辭意,豈可併而為一,而必欲求其同哉。
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[唐]孔颖达-第42卦䷩益卦•象传详解
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