此一爻是言二能守其貞,由心之自重乎道也。
周公繫損二爻曰:九二與六五為應,而有剛中之德,是重名義,輕利祿,得在下之貞,而勵無私之操者也,則身名俱泰而利。若希心利祿,奔走於形勢之途,舉生平而盡棄之,則身敗名辱,凶孰甚焉。然是貞也,豈特一己之利而已,苟能即其守而持之不變,則直節之臣,朝廷之寶也。法家之士,社稷之賴也。其為益也,不亦大哉。
孔子釋二象曰:九二之所以利貞者,以其居下之中,而抱剛正之德,一念是矢,惟知道義之足重,而有確乎不拔之志,故能不為富貴利欲所動,自守其貞而不妄求也。
按:此爻之義,有以貞士言者,有以貞臣言者。貞士之益,潔身獨往而至行可師,如伯夷窮餓而頑廉懦立,嚴光垂釣而山高水長是也。貞臣之益,大節屹然,而百折不奪,如汲黯在朝而叛臣寢謀,董允秉政而僉壬畏憚是也。兩說皆通。觀二五上下相應,似君臣之義尤切。故《程傳》亦主以下益上言,而曰:能守剛貞,志存乎中,則有益於上。若變為柔媚,適足損之而已。語云:「山有猛獸,藜藿為之不採。」由此言之,正色獨立,招不來,麾不去之臣,人君安可一日少哉。
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[南宋]俞琰-第41卦䷨损卦九二•爻辞详解
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