忿易發難制,故曰懲。懲者,懲于今而戒于後也。欲之起甚微,故曰窒。窒者,遏絕之使不行,思禮義以勝之也。君子觀山之象以懲忿,蓋忿之來,氣湧如山,況多忿如少男乎,故懲忿當如摧山。觀澤之象以窒欲,蓋欲之溺,浸淫如澤,況多欲如少女乎,故窒欲當如防澤。忿之不懲,必至于遷怒。欲之不窒,必至于貳過,君子修身所當損者,莫切于此。
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