此一爻是儆無才德者,不宜在高位也。負是擔負,乘是乘車。
周公繫解三爻曰:天下惟有德者宜在高位。六三陰柔不中正,而居下之上,乃無德而竊據高位者,則褫辱所必加,斥逐所必至,雖得之必失之。是猶小人宜負荷而反乘車,處非其分,當致寇奪也。雖爵祿出於公朝,本由君上之命,自以為貞,而不稱之羞,豈能免乎?其見攘也宜矣。
孔子釋三象曰:朝廷設位,以待有德之人也。六三負而且乘,則在我為非分之福,而在人有素餐之譏,是誠可醜也。所謂致寇至者,蓋德不配位,人將奪之。是戎雖在人,而所以致戎者則在於我,又將誰咎也?
按:古者德以詔爵,能以詔祿。人人各安其分,而不萌僥倖之想。後世用人,不以行舉,不以言揚。一小人得志,而眾小人生心,紛紛競進,各挾負販之智,而逞暴取豪奪之私。其為生民之害,豈可言乎!夫安民可與行義,危民易與為非。民既稔受其毒,而出爾反爾,犯上作亂之事,因之而起,故曰「負且乘,致寇至」,盗之招也。可見天下本無寇盗,而用小人者實招致之。有天下者,與其勞師動眾,以殄平寇盗,不若愛惜名器,以慎絶小人。未有小人不去,而寇盗可平者。三復此爻,意蓋深切著明矣。
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