多難既徹,有攸往夙吉。九二以陽剛之才,佐六五陰柔之主,急於有為之時也。則宜何先?莫急於紀綱,而又有急於紀綱;莫先於法度,而又有先於法度,去小人是也。霍光、上官並受武之託,丙、魏、恭、顯雜居宣之朝,則是无難多難之始也。故當解之世*,九二欲其獲狐,六三戒其致寇,九四欲其解拇,六五欲其退小人,上六欲其射隼,一卦六爻而去小人者,居其五。然則召天下之多難者果誰乎?君人者,而何利於天下之多難,而何樂於近小人以疏君子哉?
夫狐者,小人之妖,恭、顯是也;拇者,小人之賤,通、嫣是也;隼者,小人之鷙,憲、冀是也;負乘者,小人之僭,莽、卓是也。一卦之中,聖人五致意焉。其防難也,不為不謹*矣。三狐,三陰也,一卦四陰,而指其三者,不指六五。五,君位也。田者,力而取之也;矢者,我直則壯也;黃者,中而不過也。去小人而不力,雖去必來;去小人而不直,雖行必格;去小人而不中,雖甚必亂。三者盡矣,又能貞固以守之,則吉矣。不然,鄭朋得以入望之,封倫得以入太宗矣。
*不二注:《折中》作“當解之時”
*註:《學易記》作詳。
上一章节
[北宋]程颐-第40卦䷧解卦九二•爻辞详解
下一章节
[南宋]朱震-第40卦䷧解卦九二•爻辞详解