此一爻是言,始雖疑而終有以濟睽也。輿曳,二之曳於後。牛掣,四之掣於前。其人,指三也。天是去髮之刑,劓是去鼻之刑。
周公繫睽三爻曰:六三與上九正應,有君臣之分者也。不幸處二陽之間,迹若可疑,而上猜忌方深,三求合不得,積疑成惑,若見二之曳其輿於後也,若見四之掣其牛於前也,更若見上之加刑於己而天且劓也。睽離如此,是無初矣。然天下之理,邪不勝正。二四之求,久當自去;上九之疑,久當自釋。究必得遇於正應之君,而為有終也。
孔子釋三象曰:三居二陽之間,處位不當,一時難合於上,所以積疑而起輿曳之見也。然終遇者,由上九剛明,其疑易釋,終必相得,又何睽之不可釋乎?自古君臣之間,嫌隙不可稍開。或因意見之參差,或因奸邪之間阻。君心一疑,則其臣一言一動,無非獲罪之端。然人臣當此,不可過為猜懼。惟有益勵其靖共之節,竭其愛敬之忱,安常守分,以待君之悔悟。精誠所感,自終見亮於聖主矣。此事君者,所宜加勉也。
【今注】
靖共之節:安於恭敬、謀於恭敬。語出《詩經‧小雅‧谷風之什‧小明》:「嗟爾君子,無恒安處。靖共爾位,正直是與。」此告戒君子,官場或人生沒有常久能夠安定的地方。唯一能夠安定的,就是好好想想如何恭敬於自己的位置,正直行事。靖有二義,一是謀,圖謀。二是安,安定。共,恭也。
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[南宋]俞琰-第38卦䷥睽卦六三•爻辞详解
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