此一爻是言,二能委曲喻主,而得臣道之正也。巷,是委曲之意。
周公繫睽二爻曰:二與五應,君臣之分定矣。但值睽時,或為小人間隔,憂讒畏譏,忠悃不白,則當委曲竭力,或積誠以感其心,或匪懈以通其志,或負罪以冀其悟。所以自靖者,不拘一途,如遇主于巷焉。然後上下交孚,乃為無忝臣節,而咎可免也。
孔子釋二象曰:人臣事君,道合則留,不合則去。九二顧遇主于巷,何耶?蓋君臣之誼,關於天性。委曲抒誠,乃道之正。原非枉尺直尋,為鄙夫之見也。
按:二五正應,而當睽時,陰陽相應之道衰,剛柔相戾之意勝。所以上下之間,非曲折婉轉,其情不能相通。此正忠臣愛君之切,體國之至,休戚相關,有不出於此而不能者。孔子恐後世功名之士,必將借此言為口實,故特云「未失道」以明之,以見遇非屈己逢迎,巷非邪僻由徑。必合於道而後可,不然而鬻羖羊以進身,因寺人而見主,一時或得遇合,而己先不正矣,何以正君哉?
【今注】
忠悃不白:有忠心至誠之心,卻不能表白。悃,音捆,至誠也。
枉尺直尋:彎曲一尺,可以伸直一尋(八尺)。語出《孟子.滕文公下》:「枉尺而直尋,宜若可為也。」枉,委曲、彎曲。直,伸直。一尋為八尺。枉尺直尋,彎曲者小,但因此而得到的伸展相當大。比喻人承受一些委曲,可以得到更大的伸展。
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