明入地中,明夷,此以卦象釋卦名也。
《繫辭傳》云:「易之興也,其當殷之末世,周之盛德耶,當文王與紂之事耶。」孔子釋六十四彖无非皆推廣文王彖辭之義,而獨於明夷稱文王,蓋「明入地中,明夷」正文王與紂之事之象也,紂无道而國將亡,文王有大明之德而幽囚於羑里,豈非明入地中,其明隱而不見之象乎。
或以明入地中為衍文,非也。晉言明出地上,蒙言山下有險,豈皆衍文耶。內卦離,故曰內文明,外卦坤,故曰外柔順。
大難謂羑里之囚也,其難關係天下之大民,命之所寄,故曰大難。文王之德,內蘊文明,外施柔順,是故蒙被大難而不與九侯同受其害,不然在大難之中,亦難乎免矣。以之,謂用此道也。文王處明夷昏闇之時,三分天下有其二,以服事殷卒,能脫身羑里,蓋用此道也。故曰「文王以之」、「晦其明」,謂隱其明以自晦也。紂之時,小人雖眾,皆不能窺見箕子之所為,箕子之明蓋不彰於外也,若使逞其智,而內不文明,矜其能而外无柔順,有如後世楊修曹子建之徒,則被害久矣,豈能蒙此大難哉。
內難謂家難也,其難關係一家之內,宗社之所寄也,箕子為紂之近親,身處其國內而切近其難,故曰內難。紂淫酗日甚,箕子諫之,則勢不可去之,則義又不可未免徉狂自晦,而其志則以道自任,固守以正而不變,此箕子所用之道也,故曰箕子以之。文王總一卦而言,箕子則指內卦六二而言,非指六五也。白雲郭氏曰:名夷獨為聖人明德遭難之事,初无眾人之象,故止言文王箕子。
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[唐]孔颖达-第36卦䷣明夷•彖传详解
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