此一爻是言,過於剛者之無所利也。角,剛銳之象。維,獨也。
周公繫晉上爻曰:陽剛不可為物先,上九剛進之極,純以剛用事,而略無寬和之意,為晉其角之象。若是者,固無往而可也。惟以之治其不服之私邑,雖兵凶戰危,不免於厲。而師尚威武,猶可以責其成功,庶乎吉而无咎也。然以極剛治小邑,即治所當治,而過於威猛亦可羞矣。夫以剛進之極,用之治邑,猶不免吝。然則晉角者,果何適而可耶?
孔子釋上象曰:上九謂之維用伐邑,則其功不足以及遠,威不足以服眾,其於道猶未光也。若能以明德照四方,將無所施而不服,豈特私邑而已哉?信乎極剛之無所用也!
按:晉卦離明在上,萬物普照,為極盛而上下皆欲進之時。聖人之意,謂天下事非徒不進者之足患,而惟躁進者之足憂。下之附上,急於求其信,非正也;上之進下,急於求其附則貪也。故下欲其罔孚裕无咎,至三而眾允,則無不孚矣,順之至也。上欲其失得勿恤,至上而伐邑,則有恤矣,明之過也。知此者,乃為善於處進矣。《程傳》以伐邑為自治,主克去己私而言。夫既自治有功,乃合於貞正之道,何以反謂之吝乎?此《本義》所以不取耳。
上一章节
[南宋]俞琰-第35卦䷢晋卦上九•爻辞详解
下一章节
[清]傅恒-第35卦䷢晋卦上九•爻辞详解