此一爻是言,不恃壯而能得中以歸正也。
周公繫大壯二爻曰:處壯之時,所利者貞而已。九二以陽居陰,有恃壯妄動之意,猶幸心本無私。一覺其失,即有以抑其血氣之剛,而反於至正之道。則謙以飭躬,既不任剛而召釁;禮以御物,自能善俗而宜民。其吉也,不亦宜乎。
孔子釋二象曰:九二之貞,何以得吉哉?蓋人心一有所偏,則内失其貞,而外多過舉。事未發,而悔吝已隨之。今九二以貞自守,心既得乎中,則所行自無不吉也。夫由二而上,三則有羸角之愆;由二而下,初則有壯趾之失。惟二以中獲吉,不偏不倚,不激不隨。彼小人之奸謀,既不能中我,而在我之正道,自無不可行。其有合於利貞之旨也哉!
【今注】
召釁:召罪,引來罪咎。釁,音信。原義為血祭,將血塗在具宗教意義的器物上。引申有塗、過失,罪咎的意思。《左傳.莊公十四年》:「人無釁焉,妖不自作。」宣公十二年:「觀釁而動。」
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[南宋]俞琰-第34卦䷡大壮九二•爻辞详解
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