此一爻是言,二遇感而妄動,勉之以主靜則吉也。腓,足肚也,欲行則先自動,躁妄而不能固守者也。
周公繫咸二爻曰:六二陰性躁動,是方感之時,不能物來順應,而心即馳於物,如咸其腓之象。如是則虛明之體既汨,而處事將不勝其錯亂矣,何凶如之?然幸有中正之德,本體未冺。若能反躁而居以靜,則時行而行,時止而止,心無私係,而天下之事物,不亦應之而有餘乎!
孔子釋二象曰:六二之凶而居則吉者,蓋天下感應之理,本有自然之妙。我惟返躁為靜,順其理之自然而無所容心,則靜固靜,動亦靜矣。不為事感所害,吉孰大焉。
按:止乎理而不遷曰居,從乎理而不拂曰順。居非不動,不妄動也。心存乎理,雖酬酢萬變,而其居自若也。順非從外,不苟從也。心主乎理,雖獨立不顧,而其順自若也。夫然乃不失乎貞,不害乎感,而作止語默,莫非天理之流行矣。
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