此一爻是言君子遇可進之時,尤宜審慎以善其進也。逐,偕行也。曰,當作日。閑,調習也。衛,防衛也。上,謂上九。
周公繫大畜三爻曰:三居健體之極,又遇上九,以陽處畜之極。志同德孚,乃不相畜,而與上共進,以馳驅乎王事,有良馬逐之象。然三不慮其不進,但慮其恃剛過銳,而無周慎貞固之力,則必有欲速輕動之咎。故利於艱難其事,而貞固其守,如輿所載以行也。而衛所以防行之具,必日日閑習之,使手與器相習,而心與身交慎,則出也不苟,而進也有為。攸往之利,於三見之矣。
孔子釋三象曰:初則利已,二則說輹,而三獨利有攸往者,以乾陽本欲上進,但恐在上無合志之人,不能展其素具。今三與上皆陽剛,上之志合乎三之志,而同類感通,相為汲引,又何嫌何疑,而有不幡然竝進者乎?
按:三負良馬之材,可以馳驟天衢。因其過剛不中,故有艱貞之戒,而教之日閑輿衛。可見君子出任天下之重,必臨事而懼,如弗克濟,然後可遺大投艱而無患。不然,恃才以騁,而顛蹶失防。一己之身名不足道矣,而悞人家國之託,其罪豈可贖哉!
【今注】
遺大投艱:賦予重責大任。語出《尚書.大浩》:「予造天役,遺大投艱於朕身。」
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