三以陰柔而不中正,是為妄者也。又志應於上,欲也,亦妄也。在无妄之道,為災害也。人之妄動由有欲也,妄動而得,亦必有失,雖使得其所利,其動而妄,失已大矣,況復凶悔隨之乎。知者見妄之得,則知其失,必與稱也,故聖人因六三有妄之象,而發明其理,云无妄之災。或繫之牛,行人之得,邑人之災,言如三之為妄,乃无妄之災害也。設如有得,其失隨至,如或繫之牛。或謂:設,或也。或繫得牛,行人得之以為有得。邑人失牛,乃是災也。借使邑人繫得馬,則行人失馬,乃是災也。言有得,則有失,不足以為得也。行人邑人,但言有得則有失,非以為彼已也,妄得之福,災亦隨之。妄得之得,失亦稱之,固不足以為得也,人能知此,則不為妄動矣。
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[南宋]朱熹-第25卦䷘无妄六三•爻辞详解
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