此一爻是見臨人者必先自正其身也。咸,皆也。
周公繫臨初爻曰:卦惟二陽,遍臨四陰。凡陰柔小人,皆在所臨者也,故為咸臨。然君子於小人,不恃吾有常勝之勢,而恃我有必勝之理。初九剛而得正,有貞之義,其所以為臨者,循乎義理之安,而非發於意氣之私。自治謹而慮事周,則動出萬全,在我無可議之疵,在彼無可乘之隙,小人可去而獲吉矣。
孔子釋初象曰:咸臨以正而得吉者,無他,蓋自治之嚴,慮事之密,君子之正也。誠能以正自持,固不亂於小人之羣,而亦不至為已甚之行。如是而吉,又何疑哉!
按:臨一也,而義不同。有臨逼之臨,初、二爻是也。有臨涖之臨,三、五、上爻是也。有親臨之臨,六四一爻是也。要之,皆歸於正,則臨之道得矣。然獨於初云貞吉,而諸爻不言者,蓋二之咸臨與初同,不必復言正。三既憂之,則反甘臨之不正,而歸於正矣。四、五、上曰至,曰知,曰敦,則正亦在其中矣。獨初居臨之始,小人眾而君子獨,非行之以正,無以成制邪之功。故卦既戒以利貞,而又於此發之也歟。
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[南宋]俞琰-第19卦䷒临卦初九•爻辞详解
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