此一爻是言,人君能任賢以幹蠱,光大業而永令名也。譽,聞譽也。
周公繫蠱五爻曰:六五身居尊位,值國事傾頽之會,當圖振興再造之功。但以其具柔中之德,似難一旦奮然有為者。所賴正應九二,得剛中之臣以輔之。虛己尊賢,維持不逮。用此式廓前烈,為中興令辟,善繼善述之名歸焉。聲稱垂於天壤,鴻號施於無窮,幹蠱之最善者也。
孔子釋五象曰:五之幹蠱而用譽者,豈在上獨力所能致哉?由其柔中任二,而二承以剛中之德故也。蓋委任得人,自足以成天下之治。故功在九二,而名歸六五耳。蓋運際艱難,雖英明剛斷之君,猶不能不望臣隣之助,況六五之柔中在上者乎?太甲之於阿衡,成王之於公旦,惟其傾心信賢,故能轉危為安,易亂而治。古今稱善守成者,無以加焉。誠任人之道得耳。
【今注】
式廓先烈:光大先人之事功業。式廓,規模,擴大規模。《詩·大雅·皇矣》:「上帝耆之,憎其式廓。」朱熹《集傳》:「式廓猶言規模也。」
施鴻號於無窮:得到無窮的美譽。韓愈《爭臣論》:「致吾君於堯舜,熙鴻號於無窮也。」
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